Что такое мораль? Мораль - это идеал поведения.
А идеал всегда отличается от реальности. На то он и идеал. К нему можно
стремиться, но нельзя достичь, как нельзя достичь горизонта. Идеал - это
всегда улучшение, как бы ни было хорошо положение вещей в действительности.
Почему существует мораль?
Первое. Любое понятие имеет свою противоположность. Как есть верх и
низ, лево и право, тепло и холод, так есть действительность - и мечта,
реальность - и идеал. практический расчет - и мораль. Мораль - это именно
противоположность голому практическому расчету, как бы его обратная сторона:
они противоположны - и неразрывны. Жизнь невозможна без практического
расчета: необходимо питаться, одеваться, выживать. А коли существует
практический расчет, обязательно существует и его противоположность -
мораль. Как две стороны листа, как два полюса магнита.
Второе. Человек хочет жить. Это значит - хочет действовать. Это значит
- что-то изменять в мире. Поэтому он никогда не может удовлетвориться
действительностью, стремясь к дальнейшему, стремясь к большему, к лучшему.
Покуда человечество живет - оно имеет будущее, имеет перспективу, имеет
идеал. В том числе идеал поведения.
М-да - с древних, времен мораль практически не изменилась, а люди не
стали лучше... Но это естественно. Законы природы неизменны: побеждает
сальный и умелый. Средства житейского успеха всегда те же: расчет,
жестокость, эгоизм, коварство. Поэтому неизменной остается и их
противоположность - мораль: благородство, честность, доброта. Может
практический расчет победить мораль в житейских делах? Конечно. Может
уничтожить мораль? Никогда. Как нельзя уничтожить свое отражение в зеркале,
как нельзя уничтожить одну сторону листа, сохранив при этом другую.
Зачем существует мораль? Зачем нужна?
Первый ответ прост: чтобы люди не грызлись, как волки. Она отчасти
сдерживает. Обеспечивает обществу какой-то покой, комфорт, возможность
спокойного созидания, развития. То есть, ограничивая практическую выгоду
отдельных людей, приносит практическую пользу обществу в целом.
Второй ответ чуть-чуть сложней. Жить - значит ощущать (мы говорили).
Чем сильнее ощущение - тем полнее жизнь. Раздираться противоречием - сильное
ощущение: человек хотел бы и преуспеть житейски, и быть на высоте морали.
Мораль нужна, чтобы было это противоречие, это сильное ощущение, необходимое
живому человеку.
Полнота жизни - это значит испытывать и счастье, и горе. Соблюдая
мораль, человек может проиграть житейски. А любой ценой добиваясь выгоды -он
то и дело попирает мораль, что влечет презрение окружающих и муки совести.
Выигрывая в одном - он проигрывает в другом. Победа и поражение стучатся к
нему в дверь бок о бок. И радуясь тому, чем обладает, человек печалится о
том, что упустил. Мораль нужна, чтобы испытывать это, - чтобы жить полной
жизнью.
- Категорический императив старика Канта: хотя все практические доводы
велят поступать плохо, поступать надо все-таки хорошо... По-вашему, это
просто оттого, что мораль и практическая выгода - противоположности?..
- В каком-то смысле. Я тебе это объяснил, как умел.
- Как говорил Эмерсон, "Если тебе нужно что-то, человек, то возьми это,
и заплати положенную цену", - задумчиво произнес Матвей, глядя, как старушка
кидает куски булки уткам, плавающим в Лебяжьей канавке.
Звягин, впервые слыша имя Эмерсона, кивнул неопределенно. Его
собеседник, испытующе косясь, снял очочки, неторопливо протер носовым
платком:
- А вообще в философии вы напоминаете мне помесь динозавра с
головорезом, - без намека на почтение отвесил он. - Потрясающая комбинация
из примитивности и напора!
- В жизни ты напоминаешь мне комбинацию из паралича и чесотки, - в тон
ответил Звягин. - Помесь манной каши с волчком.
- Вы учились остроумию в казарме?
- Нет, в медицинском институте. В армии я учился делать свое дело - в
любых условиях и без сопливых размышлений.
- Ваше дело - гипсовать переломы и вправлять вывихи?
- Иногда приходится вправлять и мозги. В чем ты имеешь возможность
убедиться на собственном примере.
- Ваши лекции способны свести с ума профессора философии!
- А то у них нет иных поводов для сумасшествия. Никогда еще не слышал о
профессоре философии, сошедшем с ума после беседы с врачом. Обычно они это
делают до беседы.
- Их счастье, что они вас не знают.
- Возможно. Просто они, наверно, редко падают ночью в воду, -
предположил Звягин. - Зачем вы свалились в Крюков канал, профессор?
Матвей подумал, обидеться или нет. Обижаться было невыгодно - разговор
хотелось бы продолжить (да и взять реванш в пикировке). В молчании они
приблизились к воротам Летнего сада, двинулись по пустоватой вечерней аллее
меж белеющих статуй.
- "Фельдфебеля в Вольтеры дам..." - проворчал он с интонацией, которую
можно было счесть примирительной.
- Какие еще есть претензии у студента к фельдфебелю? - выдержав паузу,
откликнулся Звягин.
Глядя под ноги, шаркая по утоптанной земле, Матвей сказал с мрачностью:
- Несправедливо это все...
- Что именно?
- Жизнь несправедлива. Сила зла и слабость добра. Преуспевание подлецов
и страдания честных людей. Торжество порока над добродетелью! Понимаете, во
мне самое главное надломилось - вера в справедливость. Скажите, вот вы -
верите в торжество справедливости?
- Я предпочитаю не верить, а знать.
- И что же вы знаете?
- Что в природе, в истории нет справедливости или несправедливости, а
есть только объективные законы. Человек убивает дерево, чтобы согреться и
выжить в стужу. Заяц ест морковку, а волк ест зайца. Черепаха живет дольше
человека. Женщины в муках рожают детей, а мужчины от этого избавлены.
Камень, брошенный вверх, падает вниз. Какое отношение к справедливости имеет
закон всемирного тяготения? Он - истина, и только.
Справедливость - это соответствие происходящего морали. Это мораль в
действии.
Но мы говорили, что мораль находится в вечном противоречии с
практическим расчетом и проигрывает ему в житейских делах.
Справедливость - это торжество добра над злом, добродетели над пороком.
Но мы говорило, что эта борьба вечна, и никогда одно не победит другое.
Справедливость - это наше представление о том, какой должна быть жизнь.
Но мы говорили, что человек никогда полностью не удовлетворится
действительностью, всегда будет стремиться к изменению, к улучшению, к
идеалу. Поэтому представление о том, какой должна быть жизнь, всегда будет
расходиться с реальной жизнью.
Справедливость - это желаемая действительность.
Но желаемая действительность всегда отличается от той, что уже есть.
Потому что человек хочет жить. А это значит - действовать. А это значит -
изменять мир. А это значит - стремиться к тому, чего еще нет.
Справедливость - это идеал жизни.
А идеал всегда отличается от реальности. Всегда. На то он и идеал.
Справедливость - это стремление к изменению жизни, улучшению, развитию,
достижению идеала.
Это стремление вечно. Поэтому всегда будет представление о
справедливости и тяга к ней.
Когда мы говорим, что что-то в жизни несправедливо, - это значит, что
наши представления о торжестве морали и добра не соответствуют реальной
жизни. В которой торжествует не мораль, и не добро, а сила. Которая, увы,
чаще связана со злом. (Если нам кажется, что иногда слабость побеждает силу,
то это только кажется. Сила - не то, что кажется силой, а то, что
побеждает.)
Несправедливость - это наше несогласие с реальной жизнью. Потому что мы
всегда неудовлетворены реальностью и стремимся к ее изменению.
Несправедливость - это разрыв между тем, что есть, и тем, что должно
быть по нашему разумению. Разрыв между действительным и желаемым. Между
реальным и идеальным. Между настоящим и будущим. Между достигнутым и
перспективой.
Этот разрыв вечен, потому что вечно стремление к лучшему. Поэтому
всегда будет существовать несправедливость.
- Так что же - так всегда и мучиться?
- Почему мучиться? Бороться!
- Зачем?.. Если так будет всегда?..
- Чтоб быть человеком. А не ходячим кишечником для переваривания пищи.
- Но неужели нельзя принять жизнь такой, какая она есть?
- Понять можно. Примириться нельзя.
- Почему?
- Потому что наша доля - жить. Значит - оставить свой след в мире.
Изменить хоть что-то. А иначе - все равно, что и не жил.
Михаил Веллер " Приключения майора Звягина"